ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ''ନିଷ୍ଠା''।
Key Points

• ବାକ୍ୟର ଯେଉଁ ପଦ ଯେକୌଣସି ଜାତି, ବ୍ୟକ୍ତି, ବସ୍ତୁ, ଅବସ୍ଥା, ଗୁଣ ଓ କ୍ରିୟାର ନାମକୁ ବୁଝାଏ, ତାହାକୁ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦ କୁହାଯାଏ।
• ଯେଉଁ ପଦ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦର ଗୁଣ, ଅବସ୍ଥା, ପରିମାଣ ଓ ସଂଖ୍ୟାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ବିଶେଷିତ କରେ ବା ପ୍ରକାଶ କରେ, ତାହାକୁ ବିଶେଷଣ ପଦ କୁହାଯାଏ।
• ବିଶେଷଣ ପଦଗୁଡିକ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦର ଗୁଣ ଓ ଅବସ୍ଥା ଆଦି ବିଶେଷତ୍ୱ ବିଷୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସୂଚନା ଦିଏ।
• ଯଥା: ଶିକ୍ଷକ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଆଦର କରନ୍ତି।
• ଉତ୍ତମ ଶିକ୍ଷକ ଭଲ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଆଦର କରନ୍ତି।
• ଏଠାରେ ଶିକ୍ଷକ ଓ ଛାତ୍ର ହେଉଛି ବିଶେଷ୍ୟ ପଦ ଏବଂ କହିଲା ବେଳେ ଯେ କୌଣସି ଶିକ୍ଷକ ବା ଛାତ୍ରର ସାଧାରଣ ଚିତ୍ରଟିଏ ଉଙ୍କି ମାରୁଛି।
• ଶିକ୍ଷକ ପୂର୍ବରୁ 'ଉତ୍ତମ' ଏବଂ ଛାତ୍ର ପୂର୍ବରୁ 'ଭଲ' ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦ (ଶିକ୍ଷକ, ଛାତ୍ର) ସମ୍ପର୍କରେ କିଛି ଅଧିକ ସୂଚନା ଓ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଶେଷତ୍ୱ ମିଳୁଛି।
• ସୁତରାଂ 'ଉତ୍ତମ' ଓ 'ଭଲ' ବିଶେଷ୍ୟ ପଦର ବିଶେଷ ଗୁଣ - ଧର୍ମ - ସାମର୍ଥ୍ୟ ଚମତ୍କାରିତାକୁ ଊଣା - ଅଧିକ ବା କମ - ବେଶୀ ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରିଦେଉଛି।
• ଗଠନାତ୍ମକ ଲକ୍ଷଣ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକ ବିଧାନ ଦିଗରୁ ବିଶେଷ୍ୟ ୫ ପ୍ରକାରର ଯଥା - ବ୍ୟକ୍ତିବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ, ଜାତିବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ, ବସ୍ତୁବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ, ଗୁଣବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ, କ୍ରିୟାବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ।
• ବ୍ୟକ୍ତିବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ - ଗଙ୍ଗା, ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ର; ଜାତିବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ - ନଦୀ, ପର୍ବତ; ବସ୍ତୁବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ - ଲୁହା, କାଠ; ଗୁଣବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ - ସାଧୁତା, ନିଷ୍ଠା; କ୍ରିୟାବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ - ଗମନ, ଚାଲି।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ଏଠାରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନଟି ପାଇଁ 'ନିଷ୍ଠା' 'ନୈଷ୍ଠିକ'ର ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଶେଷ୍ୟ ରୂପ। 
• କାରଣ ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ 'ନୈଷ୍ଠିକ' କହିଲେ 'ନିଷ୍ଠାପର ବା ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ନିଷ୍ଠାବାନ' ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ।
• ଏହାର ଯଥାର୍ଥତା ବୁଝିବାକୁ ହେଲେ ନିମ୍ନ ଉଦାହରଣଟିକୁ ବୁଝିବା:-
• ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ମହାକାଳେଶ୍ୱରଙ୍କ ନୈଷ୍ଠିକ ପୂଜାବିଧି ଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ।
• ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ମହାକାଳେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠା ସହକାରେ ହେଉଥିବା ପୂଜାବିଧି ଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ।
• ବାକ୍ୟ ଦ୍ଵୟର ଅର୍ଥ ସମକକ୍ଷ କିନ୍ତୁ ବିଶେଷ୍ୟ - ବିଶେଷଣ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ହେତୁ ପ୍ରକାଶ୍ୟ ଭିନ୍ନ ହୋଇଛି।
• ଏଠାରେ 'ନିଷ୍ଠା' କହିଲେ 'କୌଣସି ଭଲ କାମ ବିଶେଷତଃ ଈଶ୍ୱର, ଧର୍ମ ବା ବଡ଼ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଦର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ପୂଜ୍ୟ ଭାବ'ର ନାମକୁ ସୂଚାଉଛି। 
• ନିଷ୍ଠା = ନି = ନିଶ୍ଚୟ ରୂପେ+ ସ୍ଥା ଧାତୁ= ରହିବା+ ଭାବ - ଅ + ସ୍ତ୍ରୀ - ଆ, ନୈଷ୍ଠିକ = ନିଷ୍ଠା + ଇକ।
• ଏତଦ୍ଦ୍ୱାରା 'ନିଷ୍ଠା' ଯେ 'ନୈଷ୍ଠିକ'ର ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଶେଷ୍ୟ ରୂପ ତାହା ଉପରୋକ୍ତ ଅର୍ଥରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ।

Additional Information

• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଉଚିତ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହେତୁ 'ନୈଷ୍ଠିକ'ର ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଶେଷ୍ୟ ରୂପ ନୁହଁନ୍ତି।​

X ସାଧାରଣ ମଲ୍ଟିପଲ୍ ହେବା |

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରର ମୁଦ୍ରା ସଂଖ୍ୟା = 8: 10: 15 ର ଅନୁପାତ |

ତେଣୁ, 50p ମୁଦ୍ରାର ସଂଖ୍ୟା 8x, 25p ମୁଦ୍ରା ସଂଖ୍ୟା 10x ଏବଂ 10p ମୁଦ୍ରାର ସଂଖ୍ୟା 15x ଅଟେ |

ପ୍ରଶ୍ନ ଅନୁଯାୟୀ:

(0.50 × 8x + 0.25 × 10x + 0.10 × 15x) = 80 (ଏଠାରେ ପଇସା ଟଙ୍କାକୁ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୋଇଛି କାରଣ ସମୁଦାୟ ପରିମାଣ ଟଙ୍କା ଅନୁଯାୟୀ ଦିଆଯାଇଛି)

(4x + 2.5x + 1.5x) = 80

8x = 80

x = 10

50p ମୁଦ୍ରା ସଂଖ୍ୟା = 8x = 8 × 10 = 80 |

25p ମୁଦ୍ରା ସଂଖ୍ୟା = 10x = 10 × 10 = 100 |

10p ମୁଦ୍ରା ସଂଖ୍ୟା = 15x = 15 × 10 = 150 |

ତେଣୁ, “80, 100, 150” ହେଉଛି ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର |

All the words except ‘beneficent’ are correctly spelt. Thus, option 3 is the correct answer.

MEANINGS OF ALL WORDS-

1. BENEDICTION- blessing, boon, divine protection
2. BESMIRCH- asperse, calumniate, slander, smirch
3. BENEFICENT- eleemosynary, philanthropic, benefic
4. BENEVOLENCE- benefaction.

BENE is a root word meaning "good" or "well" so whichever word is formed using "bene" will always be "positive" in meaning.

The correct answer is SPQR

Key Points

• We need to check the grammatical and contextual connection between the parts of the sentence to find the correct sequence.
• Part S contains a noun.
  • It will be the subject of the sentence.
  • It will be the first part of the sentence.
• Part P starts with a helping verb.
  • The subject in the sentence is followed by a helping verb.
  • So P will follow S.
  • It will be the second part of the sentence.
• It is a Passive voice.
• Part R will be the agent or the object.
  • It will be the fourth part of the sentence.
• Part Q will be the third part.
• Thus the correct sequence is SPQR

The complete sentence is: The meeting was presided over by the Executive Director.

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି "କୌଶଳ"।
Key Points

• ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଅର୍ଥରେ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯେଉଁ ସବୁ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗ କରାଯାଇ ନୂତନ ଶବ୍ଦ ଗଠନ କରାଯାଏ, ସେହି ପ୍ରତ୍ୟୟ ଗୁଡ଼ିକୁ ତଦ୍ଧିତ (ତତ୍+ହିତ=ତଦ୍ଧିତ) ପ୍ରତ୍ୟୟ କୁହାଯାଏ।
• ତଦ୍ଧିତ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଦ୍ବାରା ଗଠିତ ଶବ୍ଦକୁ ତଦ୍ଧିତାନ୍ତ ଶବ୍ଦ କୁହାଯାଏ।
• ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗକରି ଆଉ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ଗଠିତ ହେବା ଦ୍ଵାରା ମୂଳ ଶବ୍ଦର ହିତ ସାଧିତ ହୋଇଥାଏ, କାରଣ ଏହା ଦ୍ଵାରା ମୂଳ ଶବ୍ଦର ବ୍ୟବହାର କ୍ଷେତ୍ର ବ୍ୟାପକ ହୋଇଥାଏ।
• ଉଦାହରଣ–‘କୁଳ’ ଶବ୍ଦର ମୂଳ ଅର୍ଥ ‘ବଂଶ’।
• ଏହି ‘କୁଳ’ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଜାତ ଅର୍ଥରେ ‘ଈନ’ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୁକ୍ତ ହୋଇ ‘କୁଳୀନ’(ବ୍ୟକ୍ତି) ଗଠିତ ହୋଇ ‘କୁଳ’ ଶବ୍ଦର ବ୍ୟାବହାରିକ ଦିଗରେ ହିତ ସାଧନ କରୁଛି।
• ଓ ସମ୍ବନ୍ଧ ଅର୍ଥରେ ‘ଇକ’ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗଦ୍ଵାରା ‘କୌଳିକ’(ବୃତ୍ତି) ଶବ୍ଦ ଗଠିତ ହୋଇ ‘କୁଳ’ ଶବ୍ଦର ବ୍ୟାବହାରିକ ଦିଗରେ ହିତ ସାଧନ କରୁଛି।
• ଏହା ହିଁ ତଦ୍ଧିତ ପ୍ରତ୍ୟୟର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ଏଠାରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ବିକଳ୍ପଗୁଡିକୁ ଯଦି ଆମେ ଲକ୍ଷ କରିବା:-
• 'କୌଶଳ' ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିକଳ୍ପ କୃତ୍ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୁକ୍ତ କୃଦନ୍ତ ପଦ। 
• 'କୌଶଳ' ହିଁ କେବଳ ତଦ୍ଧିତ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ତଦ୍ଧିତାନ୍ତ ଶବ୍ଦ।
• ଯଥା: କୌଶଳ = କୁଶଳ + ଅ - ଏଠାରେ ତତ୍ସମ ତଦ୍ଧିତ ପ୍ରତ୍ୟୟ 'ଅ' ଯୋଗ ହେଉଛି।
• 'ଭାବ ଅର୍ଥରେ' 'କୁଶଳ' ଶବ୍ଦ ସହ ତତ୍ସମ ତଦ୍ଧିତ ପ୍ରତ୍ୟୟ 'ଅ' ଯୁକ୍ତ ହୋଇ 'କୌଶଳ' ଶବ୍ଦର ବ୍ୟାବହାରିକ ଦିଗରେ ହିତ ସାଧନ କରୁଛି। 
• ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ 'କୌଶଳ' କହିଲେ 'କୁଶଳ ଭାବ ବା କୁଶଳତା ବା କୌଣସି କାମଆଦିରେ ପ୍ରବୀଣ ହେବାର ଭାବ'। 

Additional Information

• ନୂଆ ଶବ୍ଦ ଗଢ଼ିବା ପାଇଁ ଧାତୁ ସହିତ ଯେଉଁ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୁକ୍ତ ହୁଏ, ତାହାକୁ କୃତ୍ କହନ୍ତି।
• ଏହି କୃତ୍ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗ ହେବା ଦ୍ଵାରା ଯେଉଁ ନୂତନ ଶବ୍ଦଟି ଗଠିତ ହୁଏ ତାହାକୁ କୃଦନ୍ତ ଶବ୍ଦ ବା କୃଦନ୍ତ ପଦ କୁହାଯାଏ।
• କୃତ୍ + ଅନ୍ତ = କୃଦନ୍ତ - ଯାହା ଅନ୍ତ ବା ଶେଷରେ କୃତ୍ ପ୍ରତ୍ୟୟ ହୋଇଥାଏ ତାହା କୃଦନ୍ତ।
• ସଂସ୍କୃତ କୃତ୍ ପ୍ରତ୍ୟୟ = ଅ, ଅନ, ଅକ, ତବ୍ୟ, ଅନୀୟ, ଇତ୍ର, ତ୍ର, ତୃ, ତି, ଇନ୍, ତ, ଯ, ଇଷ୍ଣୁ, ଉକ, ଉର, ର, ଉ ଇତ୍ୟାଦି।
• ଯଥା: ଦୃଶ୍ + ଅନ = ଦର୍ଶନ - ‘ଦର୍ଶନ’ ଶବ୍ଦଟି ସଂସ୍କୃତ ‘ଦୃଶ୍’ ଧାତୁ ସହିତ ‘ଅନ’ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।
• ଓଡ଼ିଆ କୃତ୍ ପ୍ରତ୍ୟୟ = ଅ, ଆ, ଇ, ଅଣ, ଅଣା, ଅଣି, ଆଣି, ଅନ୍ତା, ଏଣି, ଉଆଳ, ଇବା, ଉଣି, ଉଆ, ରା, ଅତି, ଉଣା ଇତ୍ୟାଦି।
• ଯଥା: କାନ୍ଦ୍ + ଅଣା = କାନ୍ଦଣା - ‘କାନ୍ଦଣା’ ଶବ୍ଦଟି ଓଡ଼ିଆ ‘କାନ୍ଦ୍’ ଧାତୁ ସହିତ ‘ଅଣା’ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।
• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ, 'ଗାୟକ', 'ଭୂଷଣ' ଓ 'ଉଠାଣି' ପ୍ରତ୍ୟେକଟି କୃତ୍ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୁକ୍ତ କୃଦନ୍ତ ପଦ। 
• ଯଥା: ଗାୟକ = ଗୈ + ଅକ, ଭୂଷଣ = ଭୂଷ୍ + ଅନ, ଉଠାଣି = ଉଠ୍ + ଆଣି।​

ଏଠାରେ ଅନୁସରଣ କରାଯାଇଥିବା ସ୍ୱରୂପ ହେଉଛି:

'PARK' କୁ '3749' ରୂପେ କୋଡ଼ କରାଯାଏ

ଏବଂ,

'RACE' କୁ '4762' ରୂପେ କୋଡ଼ କରାଯାଏ

ତେବେ  C=6, A=7, R=4,E=2 ପାଇଁ କୋଡ଼

ଏହିପରି,

‘CARE’’ = ?

ତେଣୁ, 'CARE'' କୁ  "6742" ରୂପେ କୋଡ଼ କରାଯିବ ।  

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ''ସପ୍ତମୀ''।
 Key Points

• ଯେଉଁ ବର୍ଣ୍ଣ ବା ବର୍ଣ୍ଣସମଷ୍ଟି ଦ୍ଵାରା ସଂଖ୍ୟା (ଏକବଚନ, ବହୁବଚନ) କାରକ (କର୍ତ୍ତା, କର୍ମ, କରଣ ପ୍ରଭୃତି) ସୂଚିତ ହୁଏ ତାହାକୁ ବିଭକ୍ତି କୁହାଯାଏ। 
• ବିଭକ୍ତି ସାତ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ, ଯଥା – ପ୍ରଥମା, ଦ୍ଵିତୀୟା, ତୃତୀୟା, ଚତୁର୍ଥୀ, ପଞ୍ଚମୀ, ଷଷ୍ଠୀ ଓ ସପ୍ତମୀ ବିଭକ୍ତି। 
• ବିଭକ୍ତି ଶବ୍ଦଟି ବି - ଉପସର୍ଗ ‘ଭଜ୍’ ଧାତୁ ଓ ‘ତି’ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯୋଗରେ ଗଠିତ, ଯାହାର ଆଭିଧାନିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ବିଭାଗ ବା ବଣ୍ଟନ କରିବା।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ସପ୍ତମୀ ବିଭକ୍ତିର ଏକବଚନ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ ହେଉଛି - ଏ, ରେ, ଠାରେ, ଠାଇଁ, ଠି, ଠେଇଁ, ତହିଁ ଏବଂ ବହୁବଚନର ଚିହ୍ନ ଗୁଡିକ ହେଉଛି - ମାନଙ୍କରେ, ମାନଙ୍କଠାରେ, ମାନଙ୍କଠାଇ, ମାନଙ୍କଠେଇଁ, ଗୁଡ଼ିକରେ, ଗୁଡ଼ିକଠାରେ, ଗୁଡ଼ିକଠେଇଁ, ଗୁଡ଼ିକଠି। 
• କ୍ରିୟା ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ବା ଯେଉଁ ସମୟରେ ସାଧିତ ହୁଏ, ସେହି ସମୟର ବା ସ୍ଥାନର ଅଧିକରଣ କାରକ ହୋଇଥାଏ । 
• ଅଧିକରଣ କାରକରେ ସପ୍ତମୀ ବିଭକ୍ତି ହୁଏ ।
• ଯଥା – ବର୍ଷାକାଳରେ କଦମ୍ବ ଫୁଟେ । ପୁଷ୍କରିଣୀରେ ପଦ୍ମ ଫୁଟିଅଛି ।
• ଏଠାରେ 'ବର୍ଷାକାଳରେ' ଓ 'ପୁଷ୍କରିଣୀରେ' - ଅଧିକରଣ କାରକ ହେତୁ ସପ୍ତମୀ ବିଭକ୍ତି ବ୍ୟବହୃତ।
• ଠିକ ସେହିପରି 'ସଂପଦ କାଳେ ସର୍ବେ ସଖା, ବିପଦେ ନ ଦିଅନ୍ତି ଦେଖା' - ରେଖାଙ୍କିତ ପଦଟି 'ବିପଦ ସମୟରେ' କୁ ସୂଚାଉଛି। 
• ଦେଖା ନ ଦେବା କ୍ରିୟା ବିପଦେ (ବିପଦ + ଏ) ବିପଦ ସମୟରେ ସାଧିତ ହେଉଛି - ଅତଏବ 'ବିପଦେ'ଠି ଅଧିକାରଣ କାରକ ଲାଗିଛି।
• ପୁନଶ୍ଚ 'ବିପଦେ (ବିପଦ + ଏ)' ପଦଟିରେ 'ବିପଦ' ସହ ସପ୍ତମୀ ବିଭକ୍ତି ଏକବଚନ ଚିହ୍ନ 'ଏ' ଯୁକ୍ତ ହେଉଛି।  
• ଅତଏବ ଏଦିଗରେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ବ୍ୟାକରଣିକ ନିୟମାନୁଯାୟୀ ବାକ୍ୟଟିରେ ରେଖାଙ୍କିତ ପଦଟିରେ ଅଧିକାରଣ କାରକ ହେତୁ ସପ୍ତମୀ ବିଭକ୍ତି ଲାଗିଛି।

Additional Information

• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ଦତ୍ତ ପ୍ରଶ୍ନଟି ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅର୍ଥ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ।
• ତୃତୀୟା ବିଭକ୍ତିର ଏକବଚନ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ ହେଉଛି - ଏ, ରେ, ଦ୍ୱାରା, ଦେହି, ଦେଇ, କର୍ତ୍ତୃକ ଇତ୍ୟାଦି; ଏବଂ ବହୁବଚନର ଚିହ୍ନ ଗୁଡିକ ହେଉଛି - ମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା, ମାନଙ୍କଦେଇ, ମାନଙ୍କ ଦେହି,ମାନଙ୍କ କର୍ତ୍ତୃକ ଇତ୍ୟାଦି। 
• ଚତୁର୍ଥୀ ବିଭକ୍ତିର ଏକବଚନ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ ହେଉଛି  - କୁ, ଙ୍କୁ, କି, ଙ୍କି, ପାଇଁ, ନିମିତ୍ତ, ସକାଶ ଇତ୍ୟାଦି; ଏବଂ ବହୁବଚନର ଚିହ୍ନ ଗୁଡିକ ହେଉଛି - ଙ୍କୁ, ମାନଙ୍କୁ, ମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ମାନଙ୍କ ନିମିତ୍ତ, ମାନଙ୍କ ସକାଶ ଇତ୍ୟାଦି।
• ଷଷ୍ଠୀ ବିଭକ୍ତିର ଏକବଚନ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ ହେଉଛି  - ର, ଙ୍କ, ଙ୍କର ଇତ୍ୟାଦି; ଏବଂ ବହୁବଚନର ଚିହ୍ନ ଗୁଡିକ ହେଉଛି - ଙ୍କର, ମାନଙ୍କ, ମାନଙ୍କର, ଗୁଡ଼ିକର ଇତ୍ୟାଦି।

ଏଠାରେ ପ୍ରଥମ ଚିତ୍ରକୁ 90 ଡିଗ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାବର୍ତ୍ତିରେ ଘୁରାଇବା ପରେ ନୂଆ ଚିତ୍ର ତିଆରି ହୋଇଛି, ଭିତର ଚିତ୍ରର ଛାଇକୁ ହଟାଇ ଦିଆୟାଇଛି, ସମ୍ମୁଖ ବକ୍ରରେଖାକୁ ଓଲଟା କରାଯାଇଛି ଏବଂ ବାହ୍ୟ ଚିହ୍ନ ପ୍ରତି ପଦକ୍ଷେପରେ ପ୍ରତି ଘଣ୍ଟାରେ ଘଣ୍ଟାକଣ୍ଟାର ବିପରିତ ଦିଗରେ ଘୁରୁଛି।

ତେଣୁ, ବିକଳ୍ପ 3 ହେଉଛି ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର |

The correct answer is option 4 i.e. sarcasm

Key Points

• The words 'Bouquette'; 'Retalaite' and 'Humilliation' are incorrectly spelt, their correct spelling is given below:
  • Bouquet: A bouquet is a bunch of flowers which is attractively arranged.
  • Retaliate: If you retaliate when someone harms or annoys you, you do something which harms or annoys them in return.
  • Humiliation: Humiliation is the embarrassment and shame you feel when someone makes you appear stupid, or when you make a mistake in public.
• Sarcasm: Sarcasm is speech or writing which actually means the opposite of what it seems to say. Sarcasm is usually intended to mock or insult someone.
• Thus, the correct answer is option 4. 

Key Points

• ହେମିସ୍ ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ (କିମ୍ବା ହେମିସ୍ ଉଚ୍ଚ ଉଚ୍ଚତା ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ) ଭାରତର ଲଦାଖରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଉଚ୍ଚତା ବିଶିଷ୍ଟ ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ ଅଟେ। ଏହାର ତୁଷାର ଚିତାବାଘ ପାଇଁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ବିଶ୍ଵର ଯେକୌଣସି ସଂରକ୍ଷିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ  ସର୍ବାଧିକ ଘନତା ରହିଛି ବୋଲି ବିଶ୍ଵାସ କରାଯାଏ।
• ଏହା ହେଉଛି ଭାରତର ଏକମାତ୍ର ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ ଯାହା ହିମାଳୟର ଉତ୍ତରରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଭାରତର ସର୍ବବୃହତ ବିଜ୍ଞପ୍ତି ସଂରକ୍ଷିତ ଅଞ୍ଚଳ (ସର୍ବ ବୃହତ ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ) ଏବଂ ନନ୍ଦା ଦେବୀ ଜୀବମଣ୍ଡଳ ଅଭୟାରଣ୍ୟ  ଏବଂ ଏହାର ଆଖପାଖ ସଂରକ୍ଷିତ ଅଞ୍ଚଳ ପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବୃହତ୍ତମ ସଂରକ୍ଷିତ ଅଞ୍ଚଳ ଅଟେ।
• ଏହି ପାର୍କରେ ତୁଷାର ଚିତାବାଘ ସମେତ ଅନେକ ବିଲୁପ୍ତ ପ୍ରାଣୀଗୁଡିକ ବାସ କରନ୍ତି। ହେମିସ୍ ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ  ହେଉଛି ପାଲେର୍କଟିକ୍ କ୍ଷେତ୍ର ମଧ୍ୟରେ, ହେମିସର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବର ଚାଙ୍ଗଥାଙ୍ଗ ବନ୍ୟଜନ୍ତୁ  ଅଭୟାରଣ୍ୟ ବାହାରେ ଏବଂ ଉତ୍ତର ସିକ୍କିମ୍ ରେ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ସୋ  ଲ୍ହାମୋ ଶୀତଳ ମରୁଭୂମି ସଂରକ୍ଷଣ କ୍ଷେତ୍ର।

ଏହାର ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ଅହିଂସା |
ମୁଖ୍ୟ ପଏଣ୍ଟଗୁଡିକ

• ଜୈନ ଧର୍ମର ପାଞ୍ଚଟି ନୀତି ମଧ୍ୟରେ ଅହିଂସା (ଅହିମସା) ସବୁଠାରୁ ମୌଳିକ ଅଟେ |
• ପ୍ରଭୁ ମହାବୀରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା “ଅହିମସା ପରମୋ ଧର୍ମ” କୁହାଯାଇଥିଲା।
• ଜୈନ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:
  • ସତ୍ୟତା (ସତ୍ୟ)
  • ଚୋରି ନକରିବା (ଅସତ୍ୟ)
  • ବ୍ରହ୍ମାଚର୍ଯ୍ୟ (ବ୍ରହ୍ମାଚାର୍ଯ୍ୟ)
  • ଅଣ-ସମ୍ଭାବ୍ୟତା (ଆପରିଗ୍ରହ )

• ମହାବୀର:
  • ପ୍ରକୃତ ନାମ: ବର୍ଦ୍ଧମାନ |
  • ଜନ୍ମସ୍ଥାନ: ବିହାରର ବୈଶାଲି ନିକଟରେ କୁଣ୍ଡଗ୍ରାମା |
  • ପିତା: ସିଦ୍ଧାର୍ଥ |
  • ମାତା: ତ୍ରିଶଲା |
  • ପତ୍ନୀ: ଯଶୋଦା |
  • ଝିଅ : ଅନନ୍ଜା ପ୍ରିୟଦର୍ଶିନୀ |
  • ଜ୍ୱାଇଁ: ଜମାଲି |
  • ସେ ଜୈନ ଧର୍ମର 24 ତମ ତୀର୍ଥଙ୍କ ର  ଥିଲେ |
  • ତାଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ସିଂହ ଥିଲା।
  • ସେ 42 ବର୍ଷ ବୟସରେ ରିଜୁପାଲିକା ନଦୀ କୂଳରେ ଥିବା ଜାମ୍ବିକାଗ୍ରାମାର ଏକ ସାଲ ଗଛ ତଳେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଜ୍ଞାନ ( କୈବଲ୍ୟ) ହାସଲ କରିଥିଲେ।
  • ପ୍ରଥମ ଉପଦେଶ: ବିହାରର ପାଭାପୁରୀରେ ତାଙ୍କର 11 ଜଣ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ |
  • ମୃତ୍ୟୁ: 72 ବର୍ଷ ବୟସରେ, ବିହାରର ପାଭାପୁରୀରେ |

ପ୍ରଥମ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଚିତ୍ରରେ ବୃତ୍ତ ଏବଂ ବର୍ଗ 180º ଘଣ୍ଟା ଦିଗରେ ଗତି କରି ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥିତିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ |

ସେହିଭଳି

2ୟ ଏବଂ 4ର୍ଥ ଚିତ୍ରରେ ବୃତ୍ତ ଏବଂ ବର୍ଗ ସମାନ ଢାଞ୍ଚାକୁ ଅନୁସରଣ କରିବ |

ତେଣୁ, ସିରିଜର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚିତ୍ର ନିମ୍ନରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି:

ତେଣୁ, ' ବିକଳ୍ପ 2 ' ହେଉଛି ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର |

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି 'ତତ୍‌ସମ'।
Key Points

• ଅର୍ଥ ପ୍ରଦାନ କରୁଥିବା ଗୋଟିଏ ବର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ବର୍ଣ୍ଣ ସମଷ୍ଟିକୁ 'ଶବ୍ଦ' କୁହାଯାଏ ।
• ଅର୍ଥବୋଧ ଆଣିପାରୁ ନଥିବା ବର୍ଣ୍ଣ ସମଷ୍ଟି (ପକର, ବିଗସ, ହନିକ, ବକବି ପ୍ରଭୃତି) କେବେହେଲେ ଶବ୍ଦ ପଦବାଚ୍ୟ ନୁହନ୍ତି ।
• ଶବ୍ଦ ଯେତେବେଳେ ବାକ୍ୟରେ ବ୍ୟବହତ ହୁଏ, ତାକୁ ପଦ ବୋଲି କହାଯାଏ ।
• ଶବ୍ଦ ହେଉଛି ଭାଷାର ବାହ୍ୟ ସ୍ତର ଓ ତାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଭାଷାର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସ୍ତର ।
• ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାର ଶବ୍ଦ ଭଣ୍ଡାରକୁ ଚାରିଗୋଟି ପ୍ରଧାନ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଥାଏ । 
• ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ତତ୍‌ସମ ଶବ୍ଦ, ତଦ୍‌ଭବ ଶବ୍ଦ, ବୈଦେଶିକ ଶବ୍ଦ ଓ ଦେଶଜ ଶବ୍ଦ । 

ଯଥାର୍ଥତା:

• ତତ୍ସମ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଅବିକଳ ଭାବରେ ସଂସ୍କୃତରୁ ଆନୀତ । 
• 'ତତ୍' ଓ 'ସମ'- ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପୂର୍ବରୁ ଅର୍ଥାତ ସଂସ୍କୃତରେ ଶହରଡିକର ଆକୃତି ଯେପରି ଥିଲା ଏବେ ଠିକ୍ ସେହିପରି ଅଛି ।
• କେତେଗୋଟି 'ତତ୍‌ସମ' ଶବ୍ଦର ଉଦାହରଣ- ଅହି, ଅଗ୍ନି, ଆନନ୍ଦ, କରୁଣା, ଫଳ, ପିତା, ନାସ୍ତିକ, ରାଷ୍ଟ୍ର, ବିଷୟ, ସତ୍ୟ, ସୁନ୍ଦର ପ୍ରଭୃତି ।
• ତତ୍‌ସମ ଶବ୍ଦର ଅନ୍ୟ ଗୋଟିଏ ନାଆଁ ଅଛି । ତାହା ହେଲା 'ସାଧୁ' ଶବ୍ଦ ବା 'ସଂସ୍କୃତ' ଶବ୍ଦ । 
• ଏଠି ଦିଆଯାଇଥିବା “ଘୃତ” ମଧ୍ୟ ଏକ ଅବିକଳ ଭାବରେ ସଂସ୍କୃତରୁ ଆନୀତ ଓ ପ୍ରଚଳିତ । 
• ଯଥା: ଘୃତ = ଘୃ ଧାତୁ = କ୍ଷରିତ ହେବା; ଦୀପ୍ତିପାଇବା + କର୍ତ୍ତୃ - ତ ।
• ଅତଏବ ଏଦିଗରେ “ଘୃତ” ଏକ 'ତତ୍‌ସମ' ଶବ୍ଦ।

Additional Information

• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ତଦ୍‌ଭବର ଅର୍ଥ ହେଲା - ତହିଁରୁ ଉଦ୍‌ଭବ, ଅର୍ଥାତ୍ ସଂସ୍କୃତରୁ ଜାତ। 
• ଯେପରି ଘୃତରୁ ଘିଅ; ଶୃଗାଳରୁ ଶିଆଳ; ନଗରରୁ ନଅର; ପୁତ୍ରରୁ ପୁଅ; ଭଗିନୀରୁ ଭଉଣୀ; ମାତାରୁ ମାଆ; ମୃତ୍ତିକାରୁ ମାଟି ପ୍ରଭୃତି।
• ଏଠି ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ହେଲା: ଘୃତ; ଶୃଗାଳ; ନଗର; ପୁତ୍ର; ଭଗିନୀ; ମାତା; ମୃତ୍ତିକା।
• ତଦ୍‌ଭବ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ହେଲା: ଘିଅ; ଶିଆଳ; ନଅର; ପୁଅ; ଭଉଣୀ; ମାଆ; ମାଟି।
• ଦେଶୀୟ ଲୋକ ବା ସାଧାରଣ ଜନତାର ଭାଷାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଶବ୍ଦକୁ ଦେଶଜ ଶବ୍ଦ ବା ଦେଶ୍ୟ ଶବ୍ଦ ନାମରେ ଅଭିହିତ କରାଯାଇଥାଏ । 
• ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସ୍ୱରୂପ - ଅଣ୍ଟି, ଆଣ୍ଟ,ଉଇ,ଖଦ.ଟାପରା, ଖପରା, ଫାଉଡ଼ା, ଧଡ଼କ, ଟିଙ୍କ, କୁଲା, ଓରା, ଚାଳ, ଝାଟୁଆ ପ୍ରଭୃତି ।
• ବୈଦେଶିକ ଶବ୍ଦ ବିଦେଶୀ ଭାଷାରୁ ଆଗତ ଶବ୍ଦ ସହ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାର ଶବ୍ଦ ଭଣ୍ଡାରକୁ ମଧ୍ୟ ସମୃଦ୍ଧ କରିଛି ।
• ଏହି ବୈଦେଶିକ ଭାଷାର ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଯାବନିକ ଶବ୍ଦ (ଆରବୀ, ପାର୍ସୀ, ତୁର୍କୀ) ଇଂରାଜୀ ଓ ପର୍ଭୁଗୀଳ ଶବ୍ଦ ରୂପେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇ ପାରିବ ।
• ଯଥା- ସିମେଇ, ସୋଡ଼ା, ଚେରି, ଟେବୁଲ, ଡେପୁଟି, ଇତ୍ୟାଦି।

ଏହାର ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ଶାହା ଜାହାନ |

Important Points 

• ଆଗ୍ରାସ୍ଥିତ ମୋତି ମସଜିଦ ମୋଗଲ ଶାସକ ଶାହା ଜାହାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା।
  • ଏହା ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଆଗ୍ରା ଠାରେ ଅବସ୍ଥିତ |
  • ଶାହା ଜାହାନ ରାଜକୀୟ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୋତି ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ।
• ଶାହା ଜାହାନ ପଞ୍ଚମ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ ଯିଏ 1628 ରୁ 1658 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରାଜବଂଶର ରାଜତ୍ୱ କରିଥିଲେ।
  • ଶାହା ଜାହାନଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ନିର୍ମିତ ଏିତିହାସିକ ଗଠନଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:
    • ତାଜମହଲ ।
    • ଲାଲ୍ କିଲ୍ଲା ।
    • ଜାମା ମସଜିଦ୍ ।
    • ଲାହୋରର ଶାଲିମାର ଉଦ୍ୟାନ |
  • ଶାହା ଜାହାନଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ଫ୍ରାନ୍ସର ଭ୍ରମଣକାରୀ ବର୍ନିଅର୍ ଏବଂ ଟାଭର୍ନିଅର୍ ଭାରତ ଗସ୍ତ କରିଥିଲେ।
  • ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ଖାନ ଜାହାନ ଲୋଡି ବିଦ୍ରୋହ କରି ଶାହ ଜାହାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରାସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।
  • ଶାହ ଜାହାନ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଔରଙ୍ଗଜେବଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆଗ୍ରାରେ କାରାଗାରରେ ଥିଲେ।

Mistake Points

• ଦିଲ୍ଲୀର ରେଡ ଫୋର୍ଟ କମ୍ପ୍ଲେକ୍ସ ଭିତରେ ଥିବା ମୋତି ମସଜିଦ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଔରଙ୍ଗଜେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା।
• ଲାହୋର ଦୁର୍ଗରେ ଥିବା ମୋତି ମସଜିଦ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଜାହାଙ୍ଗୀରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା |

Additional Information

• ଆକବରଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ନିର୍ମିତ ଏିତିହାସିକ ଗଠନଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:
  • ଆଗ୍ରା ଦୁର୍ଗ ।
  • ଲାହୋର ଦୁର୍ଗ ।
  • ଫତେପୁର ସିକ୍ରି |
  • ଆହ୍ଲାବାଦ ଦୁର୍ଗ
  • ବୁଲାଣ୍ଡ  ଦରୱାଜା |
• ହୁମାୟୁନ୍ ଚାଉସା (1539) ଏବଂ କନୌଜ (1540) ରେ ଶେର୍ ଶାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦୁଇଟି ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ।

ମୋଗଲ:

• ମୋଗଲମାନେ ଦୁଇ ମହାନ ଶାସକଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ।
• ସେମାନଙ୍କ ମାତାଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ, ସେମାନେ ଚୀନ୍ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ଏସିଆର କିଛି ଅଂଶ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ମଙ୍ଗୋଲିଆ ଶାସକ ଗେଙ୍ଗିସ୍ ଖାନଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ (1227 ମୃତ୍ୟୁ) |
• ସେମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ, ସେମାନେ ତିମୁରର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଥିଲେ (ମୃତ୍ୟୁ 1404), ଇରାନ, ଇରାକ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ତୁର୍କୀର ଶାସକ |
• ତଥାପି, ମୋଗଲମାନେ ମୋଗଲ କିମ୍ବା ମଙ୍ଗୋଲ ବୋଲି କହିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ | କାରଣ ଗେଙ୍ଗିସ୍ ଖାନଙ୍କ ସ୍ମୃତି ଅସଂଖ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ହତ୍ୟା ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା |
• ଏହା ଉଜବେକିସ୍ତାନ, ସେମାନଙ୍କର ମଙ୍ଗୋଲ ପ୍ରତିଯୋଗୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ସଂଯୁକ୍ତ ଥିଲା |
• ଅନ୍ୟ ପଟେ, ମୋଗଲମାନେ ସେମାନଙ୍କର ତିମୁରିଦ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଗର୍ବିତ ଥିଲେ , ସର୍ବନିମ୍ନ ନୁହେଁ କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ମହାନ ପିତୃପୁରୁଷ 1398 ମସିହାରେ ଦିଲ୍ଲୀ ଦଖଲ କରିଥିଲେ |

ଦିଆଯାଇଅଛି: 

ରାମ ମୋଟ ମାର୍କର 46 % ମାର୍କ ରଖିଥିବା ବେଳେ 40 ମାର୍କରେ ଫେଲ୍ ହୋଇଛି ।

ଶ୍ୟାମ ମୋଟ ମାର୍କର 54% ନମ୍ବର ରଖି ପାସ୍ ମାର୍କଠାରୁ 40 ମାର୍କ ଅଧିକ ପାଇଛନ୍ତି ।

ଗଣନା:

ମନେକର T ହେଉଛି ମୋଟ ମାର୍କ ।

ରାମ ପାଇଥିବା ମାର୍କ = T ର 46%

ରାମ ପାଇଁ ପାସ୍ ମାର୍କ = (T ର 46%) + 40

ଶ୍ୟାମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ମାର୍କ = T ର 54%

ଶ୍ୟାମ ପାଇଁ ପାସ୍ ମାର୍କ  = (T ର 54%)  - 40

ଯେହେତୁ ପାସ୍ ମାର୍କ ଉଭୟ ରାମ ଏବଂ ଶ୍ୟାମଙ୍କ ପାଇଁ ସମାନ,

ତେଣୁ,

⇒ (T ର 46% ) + 40 = (T ର 54%) - 40

⇒ 0.46T + 40 = 0.54T - 40

⇒ 0.08T = 80

⇒ T = 1000

ବର୍ତ୍ତମାନ,

ରାମ ପାଇଁ ପାସ୍ ମାର୍କ = (1000ର 46%) + 40 = 500

∴ ପରୀକ୍ଷାରେ ପାସ୍ ମାର୍କ 500 ରହିଛି।

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି "ଅସୀମ"।

Key Points

• ଏକ ବା ଏକାଧିକ ପଦ ମିଳିତ ହୋଇ ମନର ଭାବକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରକାଶ କଲେ ବାକ୍ୟ ହୁଏ।
• କେହି କେହି ଅଧିକ କଥାକୁ ଅଳ୍ପରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, କେହି କେହି ମଧ୍ଯ ଅଳ୍ପ କଥାକୁ ଅଧିକ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି।
• ଦୀର୍ଘ ବାକ୍ୟ ଅପେକ୍ଷା ଛୋଟ ବାକ୍ୟ କହିବାକୁ ଓ ଶୁଣିବାକୁ ଭଲ ଲାଗେ।
• ତେଣୁ ଦୀର୍ଘ ବାକ୍ୟକୁ ମଧ୍ଯ ସଂକ୍ଷେପରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇପାରେ।
• ଏପ୍ରକାରର ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ବାକ୍ୟ ସଂକ୍ଷେପଣ କୁହାଯାଏ।
• ସଂକ୍ଷେପଣ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସନ୍ଧି, ସମାସ, କୃଦନ୍ତ,ତଦ୍ଧିତ, ଉପସର୍ଗ ଓ ସମାର୍ଥବୋଧକ ଶବ୍ଦ ବିଶେଷ ଭାବରେ ସହାୟତା କରିଥାଆନ୍ତି।
• ପୁନଶ୍ଚ ବାକ୍ୟ ସଂକ୍ଷେପଣ ନିମିତ୍ତ ଭାବ ଓ ଅର୍ଥକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନ କରି ବାକ୍ୟରେ ଥିବା ଏକାଧିକ ପଦକୁ ସଂକ୍ଷେପ କରି ଗୋଟିଏ ପଦରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇପାରେ।
• ଏହିପରି ଗୋଟିଏ ପଦରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଏକପଦୀକରଣ କୁହାଯାଏ।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନଟିକୁ ବୁଝିବାକୁ ହେଲେ ନିମ୍ନ ଉଦାହରଣଟିକୁ ଦେଖିବା:
• ସନ୍ଥ ଭଗବାନଙ୍କ ଯାହାର ସୀମା ନାହିଁ, ସେପରି  ଲୀଳାର ଗୁଣଗାନ କରୁଛନ୍ତି।
• ଏଠାରେ 'ଯାହାର ସୀମା ନାହିଁ' - ଏକାଧିକ ପଦବିଶିଷ୍ଟ, ଏହାକୁ ଏବେ ଭାବ ଓ ଅର୍ଥଗତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନ କରି ଏକ ପଦରେ ପ୍ରକାଶ କଲେ ଏହା 'ଅସୀମ'ରେ ପରିଣତ ହେବ। 
• ଯାହା ଫଳରେ ବାକ୍ୟଟି ସଂକ୍ଷେପ ହେବ ଏବଂ କହିବାକୁ ଓ ଶୁଣିବାକୁ ଭଲ ଲାଗିବ।
• ଯଥା: ସନ୍ଥ ଭଗବାନଙ୍କ ଅସୀମ ଲୀଳାର ଗୁଣଗାନ କରୁଛନ୍ତି।
• କାରଣ ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ 'ଅସୀମ' ଶବ୍ଦଟିର ଅର୍ଥ 'ଯାହାର ସୀମା ନାହିଁ ବା ଯାହାର ଗଭୀରତା ବା ଗଭୀରତାର ଶେଷସ୍ତରର ପତ୍ତା ମିଳେ ନାହିଁ'କୁ ସୂଚାଏ।
• ଅତଏବ ଏଥିରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହେଲା ଯେ, ଅର୍ଥଗତ ଓ ଭାବଗତ ସମାନତା ହେତୁ 'ଅସୀମ' ହିଁ 'ଯାହାର ସୀମା ନାହିଁ' ପାଇଁ ଉଚିତ ଏକପଦୀକରଣ।

Additional Information

• ଅନ୍ୟବିକଳ୍ପଗୁଡିକ 'ଯାହାର ସୀମା ନାହିଁ' ପଦଟି ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଓ ସମକକ୍ଷ ପରି ପ୍ରତୀତ ହେଲେ ସୁଦ୍ଧା ଉପଯୁକ୍ତ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମାନୁସାରେ ଅର୍ଥ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହେଉଥିବା ହେତୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଏକପଦ ଶବ୍ଦ ନୁହଁନ୍ତି।

ଦିଆଗଲା 

ବର୍ତ୍ତମାନର A ଏବଂ B ଯୁଗର ଅନୁପାତ ହେଉଛି 6: 5

4 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ A ଏବଂ B = 5 ∶ 4 ର ଅନୁପାତ

ଗଣନା

ବର୍ତ୍ତମାନର ବୟସ A = 6x ଦିଅନ୍ତୁ

ଏବଂ B = 5x ର ବର୍ତ୍ତମାନ ବୟସ

ଚାରି ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ବୟସ = 6x - 4

ଚାରି ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ B ର ବୟସ = 5x - 4

ପ୍ରଶ୍ନ ଅନୁଯାୟୀ

(6x - 4) / (5x - 4) = 5/4

⇒ 4 (6x - 4) = 5 (5x - 4)

⇒ 24x - 16 = 25x - 20

⇒ x = 4

A = 6 x 4 ର ବର୍ତ୍ତମାନ ବୟସ

⇒ 24

B = 5 x 4 ର ବର୍ତ୍ତମାନ ବୟସ

⇒ 20

10 ବର୍ଷ ପରେ A ର ବୟସ = 24 + 10

⇒ 34 ବର୍ଷ

10 ବର୍ଷ ପରେ B ର ବୟସ = 20 + 10

⇒ 30 ବର୍ଷ

10 ବର୍ଷ ପରେ A ଏବଂ B ର ବୟସ ଅନୁପାତ = 34 ∶ 30

⇒ 17 ∶ 15

∴ ଦଶ ବର୍ଷ ପରେ ସେ A ଏବଂ B ବୟସର ଅନୁପାତ 17 ∶ 15 

The correct answer is 'Help me in'.

Key Points

• The underlined part 'Helps me in' is incorrect here.
• 'Help me in' will be the correct use here.
• 'My elder sister and her daughter' is a plural subject, so the verb does not get an 'S' with it.
• So, the correct answer is 'Option 2'.

Therefore, the correct sentence is- My elder sister and her daughter help me in my domestic work. 

Additional Information

• In English, the -s is only added to regular verbs in the present tense when the subject of the verb is a third person singular subject.
• This -s is different from the plural -s. Do not confuse the two.

ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ମୃତ୍ୟୁ ।

Key Points

• କୁଶିନଗର (ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ) ହେଉଛି ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ବୌଦ୍ଧମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ପରିନିର୍ବାଣ ହାସଲ କରିଥିଲେ।
• ମହାପାରିନିର୍ବାଣ ହେଉଛି ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥାତ୍ 'ଅନ୍ତିମ ମୃତ୍ୟୁ।
• ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନେ ଏକ ସ୍ତୂପ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଅବଶେଷ ରଖାଯାଇଥିଲା ।

Additional Information

• ବୁଦ୍ଧ ଏବଂ ପ୍ରତୀକକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ:

ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ହେଉଛି କାରାକୋରାମ , ଲଦାଖ, ଜାସ୍କର, ଶିୱାଲିକ୍ |

The correct answer is 'Bafflement'.

Key Points

• The meaning of the word 'Bafflement' is the condition of being completely unable to understand or explain something. (किसी चीज को समझने या समझाने में पूरी तरह असमर्थ होने की स्थिति)
  • For eg:- The man was left in bafflement when he witnessed the accident.
• Similarly, the word Confusion means the state of not being able to think clearly or not understanding something. (स्पष्ट रूप से सोचने या कुछ समझने में सक्षम न होने की अवस्था)
• Hence the correct synonym to Bafflement is Confusion.

 Additional Information

• Pleasure: the feeling of being happy or satisfied. (आनंद)
• Clarity: the quality of being clear and easy to understand. (स्पष्टता)
• Cleanliness: being clean or keeping things clean. (स्वच्छता)

ପ୍ରଦତ୍ତ ବିବୃତ୍ତି ପାଇଁ ସର୍ବନିମ୍ନ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଭେନ ଚିତ୍ର ନିମ୍ନଲିଖିତ ଅଟେ:

ସିଦ୍ଧାନ୍ତ :

I. ସମସ୍ତ ୱିଣ୍ଡୋ ଡଙ୍ଗା → ସତ (ସମସ୍ତ ବିଧବା କବାଟ, ସମସ୍ତ କବାଟ ଡଙ୍ଗା, ସମସ୍ତ ୱିଣ୍ଡୋ ଡଙ୍ଗା | ତେଣୁ, ଏହା ସତ)

II ସମସ୍ତ ଅଟ୍ଟାଳିକା ଡଙ୍ଗା → ସତ୍ୟ (ସମସ୍ତ ଅଟ୍ଟାଳିକା ଦ୍ୱାର, ସମସ୍ତ ଦ୍ୱାର ଡଙ୍ଗା, ସମସ୍ତ କୋଠା ଡଙ୍ଗା | ତେଣୁ, ଏହା ସତ୍ୟ)

III କେତେକ ଡଙ୍ଗା କବାଟ → ସତ (ସମସ୍ତ କବାଟ ହେଉଛି ଡଙ୍ଗା, ତେଣୁ, କିଛି ଡଙ୍ଗା ମଧ୍ୟ କବାଟ ଅଟେ) |

ତେଣୁ, "ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ I, II ଏବଂ III ଅନୁସରଣ" ହେଉଛି ଉତ୍ତର |